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太乙神数

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   太乙神数,又及称太乙数,太乙是术数的一种,爲三式之首,(“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”),是古代高层次预测学,相传太乙式産生黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风後作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,”仿易理所作,属易经象数之学。其法大本《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪,三百六十年爲一大周期,七十二年爲一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期。太乙有阴阳遁局,年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阳遁,冬至后阳遁局,夏至后用阴遁局,阳遁笫一局太乙始于一宫,顺行九宫,不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫,不行中宫。这里与遁甲式的明显区别,太乙阴阳遁运行八宫,俱不入中五宫。为什么不入中宫,古籍上解释说,太乙行宫是根据天文观察来的,太乙取象北极星,北极为体,北斗为用,北斗围绕北极而旋转,北斗为北极帝星所乘之车,帝星乘车临御八方(八宫方位),便能预知风雨水旱,兵灾饥馑,治乱兴亡,所以太乙考治八宫,而不入中五宫。

   太乙五将为太乙监将,主目上将(文昌),客目上将(始击),主大将(包括主参将),客大将(包括客参将)。太乙监将统领十六神,主天地气运盛衰流转,为大势所向。其他各将为应势气分,明内外,定主客,为气数运化之相对平衡力量得产生及其发展,变化得具体反映。犹如太极生两仪,两仪生四象,静生动,动趋静,动静相兼,交合生化,演绎万象,围绕共同得时轨振律而纵横古今,博应乾坤.数定将,太乙五将及主算,客算,定算都是由共同得太乙积年根据其不同得运动周期计算出来,他们之间有着本质得频动基点,并由此产生不同得气运场,在五行生克循环得回应,交错,相动相衡得运动过程中,形成关系密切,相互制约,相互影响得能对人事起关键作用得总向力导及分向应势。


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